淺談靈修

靈修在基督教福音派的教導中被認為是相當重要的操練。但華人教會很多時卻把它看成是主動性很強的一種自我修練…
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聖靈

聖靈在門徒的生命中太重要。

可以說，一個沒有聖靈的人根本不是一個基督徒。但到底有聖靈是甚麼意思？

約翰的觀點是聖靈由父那裡來與門徒同在。當時耶穌要死亡要離開世界，他就求父賜下聖靈常與門徒同在。聖靈是耶穌所稱呼為「保惠師」。意思是站在信徒那邊為其辯護為其保護—有一種在法庭的理解。聖靈又是真理的靈，使門徒明白耶穌所講當時門徒暫時未明白的真理[約翰福音十六：十三]，但同時間聖靈也要使門徒進入與天父及耶穌契通的團契之中[約翰福音十四：十五/廿二]。真理在約翰福音的理解中不單是道理或理性的陳述，它還有一個人性/個體人的層次。約翰福音由起初說真理和恩典都由基督而來[一：十七]，一直寫到基督自己就是真理[十四：六]，那麼了解真理就包含了認識基督這個人/上帝。

保羅的觀點是信徒既然靠聖靈入門[加拉太書三：三]/得生[五：廿五]，就當靠聖靈行事[五：廿五]。有神學家把這兩件關乎救恩的事說成「稱義」與「成聖」。因信稱義是入門，在世作門徒卻要經歷成聖之路。用基督教的述語講是「因信稱義」，「靠靈成聖」。基督門徒沒有可能靠自己的力量完成救恩而可以承擔起基督的十字架。一切耶穌基督的教訓是靠聖靈的工作和塔助來完成的。

我們在作門徒的過程中要學習和操練的，其中一件極其要緊的是留意住在我們生命中的聖靈—靈修的目的。其次就是順服聖靈在我們生命和世界之中的帶領—使命實踐。

小組約章

多倫多證道浸信會

盟約門徒小組約章二零零九

感謝神從罪中將我們拯救出來，並呼召我們作祂的門徒，成為一個新做的人。

在聖靈的帶領下，藉著委身於憐憫/公義/敬拜/靈修等行動，在世上遵從主的教訓，見證耶穌基督。為著活出豐盛生命，我們彼此立約，互相問責看守：

全組盟約

(1) 我們

(2) 我們

(3) 我們

(4) 我們

(5) 我們

(6) 我們

(7) 我們

(8) 我們

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個人盟約（若有）

(1) 每月

(2) 每星期

願主給我們心志和毅力，成就這約，復興教會和我們的生命。

組長：

組員：

立約人：______________ 日期：___________

見證人：______________ 日期：___________

恩典

對於盟約小組，由於我們都是主動和努力參加，而很可能以為作門徒是人的努力可以達到的事。剛好相反，作門徒是唯獨恩典的事！
恩典是基督徒的入門券，也是繼續支撐我們生命的東西。沒有恩典就沒有基督徒的生命。意思是我們要意識到自己的軟弱和可能出現的人性軟弱。可以說基督徒是那些對人性有深刻體會的群體。這並不是說我們故意扮弱者，故作謙卑，毫不敢表達自己過人之處，甚麼事都說自己不行唯有靠主。我們是要看自己看得合乎中道，同時不隨便放縱自己的內心慾念，免得行差踏錯。這裡也包含了對上帝的一份敬畏。

作門徒基本上是一條經歷恩典的路。

約法三章

盟約門徒彼此立約。以生活實踐作為中心。約章的總綱如下：

在聖靈的帶領下，藉著委身於憐憫/公義/敬拜/靈修等行動，在世 上遵從主的教訓，見證耶穌基督。

盟約/covenant

與人立約進入盟約群體本來就是作門徒無可選擇的路

「盟約」/「立約」這概念在華人的基督教群體之中不是經常用於人與人的關係。在信仰的表達上我們比較多用立約來形容上帝與人的關係。我們間或有與人簽約作為買賣雙方的保證。在信仰群體之中實行一種「立約」對很多人來說是來得太嚴肅了一點。

不過聖經清楚說明信了耶穌的人之間存在一種深刻的關係—我們是彼此互為肢體的生命關係。耶穌也清楚要求他的跟隨者要以彼此相愛作為命令來遵守，他們之間有一種彼此幫助成長的責任。這說明裡面有一種互相委身，互相承擔的責任。可以說，信耶穌不是單打獨鬥的事，而是進入一個生命群體，與其他成員建立關係，並且互相幫助有所長進。這不是可以選擇的事，在信耶穌的一刻已經作了規定。

耶穌的教會是一個盟約群體，他們先由耶穌呼召出來過一種不同的生活，在世上作門徒，又有責任彼此幫助成為更理析想的門徒。

歡迎開步

作門徒是一條歷險的路

我們向世界宣佈：作門徒是件刺激無比，同時是要命的事。

祇有恩典能使我們前進，共同探索未來的信仰，走出信仰的將來。